В нынешнем обществе рессентимент – это особый инструмент манипуляции поведением и сознанием людей, стал мощной силой, которая выражает интерес одной из сторон господства политики, что вызывает особые опасения. Так что следует предотвратить распространенность рессентимента. В первую очередь это можно сделать посредством создания стабильности в условиях существования всех членов общества. Также понадобится возрождение системы привычных этичных и нравственных ценностей, к примеру, гуманности, добродетели, справедливости, патриотизма, интернационализма. И еще одно – нужно вооружить современных людей психологическими методами управления личными эмоциями и самочувствием.

Зачем нужен сверхчеловек?

Философы людям с рабской моралью, которых поработил рессентимент, противопоставляют сверхчеловека. Именно он способен преодолеть эту манипуляцию. Сверхчеловеком считается существо, которое возвышается над человеком. В человеческой истории представление о таком существе изначально ассоциировалось с мифологическими полубогами и героями, наделенными мощными силами, чрезвычайными возможностями. В религиозных представлениях сверхчеловека сравнивали с богочеловеком, который готов пожертвовать собой ради спасения народа.

Наблюдая за вырождением этических, нравственных, моральных принципов в обществе, можно сказать, что появление сверхчеловека – необходимо. Ницше посредством своего учения о сверхчеловеке критиковал имеющиеся нравы, осуществляя попытку указать настоящие источники нравственности. Сверхчеловек в понимании философа – это существо, которое может подавить в себе инстинкты животного, имеет неограниченные возможности и права. Ницше уверен, что такое существо является высшей степенью совершенства, выступающего как цель, объединившая всех людей. Человечество сможет возвыситься до уровня сверхчеловека только в случае отказа от нынешней иерархии нравов и низменных видов морали.

Концепция сверхчеловека

Согласно одной из концепций, предложенных философом, человек рассматривается как этап эволюции, который после достижения некоторого совершенства, станет особы биологическим видом. В дальнейших работах ученый пересмотрел собственную позицию на идею сверхчеловека, обратив внимание на то, что человек может усовершенствовать исключительно в пределах уже имеющегося вида. Его уверенность состоит в такой идее – человек является чем-то окончательным, что подтверждается тем, что в истории человечества всегда были удачные экземпляры рода. Таким образом, человек, как таковой, и есть венцом развития. Он ведет здесь речь о том, что сверхчеловек – продолжение человека в физическом, психологическом, нравственном отношении. Он должен приниматься в качестве конечного результата прогресса цивилизации. При этом процесс восхождения обычного индивида к сверхчеловеку состоит в переосмыслении своего отношения к обществу и жизни в целом.